Très précieux Sang 2008 (sermon)

 

Nous avons commencé ce mois de juillet avec la fête du très précieux Sang et ce dimanche, j'aimerais dire quelques mots sur le très précieux Sang de Notre Seigneur.

 

Chaque jour, à chaque messe, le prêtre prononce ces paroles de la consécration du calice : « Ceci est le calice de mon sang qui sera versé pour vous et pour beaucoup en rémission des péchés. »

Par ces paroles, le prêtre rappelle la valeur expiatoire du Sang de Jésus et il suggère la triste réalité du refus de la grâce du très précieux Sang de Notre Seigneur.

 

En effet, le Sang de Jésus a une valeur universelle pour effacer les péchés de tous les hommes de tous les temps : c'est le rachat de tous les hommes par le Sang de Jésus. En droit, Notre Seigneur a payé la dette qui découle des péchés de tous les hommes et c'est dans ce sens que nous pouvons affirmer qu'Il a versé son Sang pour tous les hommes.

 

Mais ce rachat doit être ensuite accepté par chaque homme en particulier et c'est toute la doctrine de l'application à chaque âme de la valeur expiatoire universelle du Sang de Jésus. Cette application nécessite une adhésion volontaire pour recevoir toute l'efficacité du très précieux Sang. Saint Augustin le résume de façon admirable en disant : « Dieu qui t'a racheté sans toi, ne te sauvera pas sans toi. » Le rachat par le Sang du Christ est universel et indépendant de notre volonté tandis que le salut par ce même Sang n'est pas universel et il dépend de notre bonne volonté.

En effet, il y a eu des hommes ; il y a des hommes et il y aura encore des hommes qui ne veulent pas du salut offert par le Sang de Notre Seigneur. Rachetés par le Sang du Christ, ils refusent d'être aussi sauvés par ce Sang. Et c'est pourquoi dans les paroles de la consécration du calice, le prêtre ne dit pas que le Sang du Christ est versé pour tous mais seulement pour beaucoup.

 

L'application de la vertu universelle du Sang de Jésus à chaque âme se fait tout spécialement par la fréquentation des sacrements et en particulier par la réception du baptême et de la pénitence.

Celui qui refuse le sacrement de baptême refuse que la vertu du très précieux Sang lui soit appliquée : racheté par le Sang du Christ, il ne pourra pas être sauvé contre son gré par le Sang du Christ. Le Sang du Christ doit couler sur chaque âme afin qu'elle soit sauvée.

Le sacrement de pénitence a été institué pour ôter le principal obstacle au salut : le péché mortel. Or c'est le Sang de Jésus qui efface le péché. Donc celui qui refuse le Sang de Jésus ne pourra être délivré du péché mortel ; il ne pourra pas être sauvé. Et c'est pourquoi, le sacrement de pénitence est appelé la seconde planche de salut, la première étant le sacrement de baptême. Chaque fois qu'une âme reçoit l'absolution sacramentelle, elle se plonge dans le Sang de Jésus.

 

Aimons le saint sacrifice de la messe qui met à notre disposition le Sang de Jésus sans lequel il n'y a de salut pour personne ! C'est pourquoi certains pensent que quand il n'y aura plus de messe, ce sera la fin du monde. Aimons donc notre sainte messe ! Et à chacune de nos confessions, pensons à ce Sang qui nous purifie de nos péchés ! Ainsi soit-il !